因为这部电影，余男，王全安一炮走红

原标题：因为这部电影，余男，王全安一炮走红

王全安是一个好导演，但是他作为好导演是有条件的，这个条件也是国内大部分导演都不具备的。那就是好编剧必须与之搭配。王全安导演的能力与技术毋庸置疑，然而讲故事依旧是一个短板。大家知道最多的就是王全安的《白鹿原》将芦苇的剧本弃之不用，后来生生地写了一部“田小娥传”于是，《白鹿原》质量上差了一大截。然而给王全安一个好编剧，他的作品马上就提升上一个档次，这就是他的困局，同时也是大多数不具备编剧能力的国内导演的困局。

今天推荐给大家的电影就是王全安摆脱了这个困局的作品，当然，这其中有编剧芦苇的功劳。本片就是王全安的成名作《图雅的婚事》。

《图雅的婚事》聚焦的是牧民的日常生活中的一件件小事情。图雅的丈夫因为打井导致残疾，后来过度劳累的图雅自己的身体也有了劳损，为了不至于一家几口人每人照顾，图雅决定跟丈夫离婚然后改嫁。改嫁的前提是迎娶的人必须要照顾丈夫的后半生。

这一消息放出去后，迎娶者趋之若鹜，在经历了好几拨人之后，图雅遇见了自己的老同学，她以为这一次可以得善终，然而很最终依旧是以失败告终。就在她失望之际，邻居过来帮助她打井，并决定向她求婚，经过了三起三落的图雅，成功地将自己嫁了出去。

这个故事的侧重点是图雅一家的生活日常。与别的第六代导演不同的是我，王全安在本片中的立意并没有完全的按照第六代导演的一般惯例。什么叫第六代导演的一般惯例？我们可以通过他们的作品进行探究，第六代导演最喜欢的就是站在一个悲天悯人的角度去看待发生在这个社会上不知名的角落里最黑暗的事情，管虎，娄烨，贾樟柯等人都是这方面的集大成者。在他们的作品中很难看到真善美，最多的角色定位就是悲剧或者是黑暗中的悲剧。当然，电影作为一种艺术手法，自然有其两面性，但只是背面没有正面，这也不是电影的全部。

《图雅的婚事》我们能看到的是一个介乎于背面与正面的中间地带，这个地带聚集的是普通人，是不那么黑暗，同时也不那么光明伟岸的一般人。图雅一家以及草原上的牧民们都是这些一般人的写照。王全安站在这个角度去描写这一群“一般人”，这算是比较新颖的。

图雅一家能看作是悲剧吗？当然可以，牧民的生活本来就颠沛流离，更别定居后要解决水的问题。水使得很多事情都成为了泡影，将水视为生命的牧民却一次次面对水低下了头。如果这是贾樟柯的电影，那么图雅一家就会在悲剧面前有一个开放结局。然而在本片中，我们看到的悲剧并不是完全的悲剧，它只是生活的一部分。

对于人物的刻画上，图雅一家并没有完全的好或者坏，更多的是具有普通人的属性，导演并没有站在高人一等的角度俯视这些牧民，更多的则使用一种平等的姿态来展现牧民之间的日常交流，展现有钱人与穷人之间的交流。甚至在图雅宣布自己的婚事之后，导演略带调皮的将迎亲的几波人逐次递进的展现出来，这一定意义上缓解本片的悲剧氛围，同时也没有彻底的将本片定调为悲剧。

本片以打井为一种象征，然而这种看上去应该独树一帜的象征并不全是图雅一家生活的全部，打井占据了他们生活中的一大部分，但除了打井之外，他们还有别的生活，他们还要放牧，他们还要继续在这草原上住下去。这群人虽然贫穷，虽然日常里与普通人没区别，然而他们依旧是有着金子般的心。这是本片的核心重点。

总结起来很简单，王全安作为一个有能力的导演，他的能力是需要借助好编剧进行释放的，而芦苇作为一个好编剧，他与王全安的结合才是本片能获得载誉的关键。好导演在不具备编剧能力的情况下要讲好一个故事很难，《图雅的婚事》将这个简单的故事讲的非常精彩，这个精彩的故事使得王全安与别的第六代导演有了区别，且给后来的人一定的启示。好的故事来源一个好的内核，而电影在探究一个内核的时候，要将自己的目光放得长远，非黑即白永远不是真相的全部，而黑白之间的普通人才是芸芸众生的主体。

作为王全安的成名作，本片逐渐的奠定了王全安导演生涯的整个基调，同样是第六代导演，同样是关注底层小人物的生活，王全安有别于其他的同代导演的特点也通过本片展露无遗。小人物的生活并非是黑暗且悲剧的，同样的阳光照耀下，小人物也有自己的灿烂。

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